通人买不起，顶多在家里偷偷自酿点苦酒尝尝。

二来新朝效仿周政，对聚众群饮者处以惩处，五人以上皆在处罚之列。百姓们少了一个乐呵发泄的日子，里社也冷清了许多，破败许久没人修理。

在第五伦看来，这种能将一里所有人聚齐，通过祭祀仪式加强凝聚力的地方，岂能闲置？就算不喝酒，也可以做许多事啊。

比如摆个长街宴，吆喝大伙吃顿难得的饱饭，第五霸上台耍下剑术叫男孩们崇拜眼馋。再让里中老人说说故事，给大伙讲述第五氏两百年前从东方迁徙来的坎坷经历，他们祖先田横兄弟的传奇人生和悲惨结局，都能加强里人的归属感。

第五伦前世其实是南方人，对南方的宗族文化耳濡目染，里约村规虽在新世纪被斥为“糟粕”，但在特定的时代，却也能变废为宝，成为他在乱世自保的助力。

汉家一统，动乱结束，家族得以长期聚居，在安定中不断繁衍。但尚处于发展初期，所以远不如后世那般制度完备。

第五伦便是将南方宗族那些东西搬来，他计划着，以后在里社旁边，还要加修一座义学，让里中适龄的孩子都去学学识字、算数——五经就不用读了，浪费时间，年纪稍大点的，第五伦能亲自做老师教他们点更有用的知识，他希望里中能出几个人才。

还可以修建义仓，赈济太过穷苦的同族邻里，好抚平里内的贫富矛盾。

有了这些好处，便可让里人归心，往后借着防盗贼的名义，农闲时召集他们训练阵战之类，才有人听话。

第五伦是有考虑的：“现在关中看上去确实一片太平，我说天下大乱，连祖父都不太信。一上来就带着族人练兵，别说官府会心生怀疑，里民们也不乐意啊。人皆好逸恶劳，能躺着绝不会站，只能以人情利益，徐徐图之。”

这么一算，想做的事真多啊，可比去太学读死书有趣多了。

第五霸却指出了第五伦的矛盾所在：“伦儿，你一面要做这些纯费钱粮之事。”

“一面又想积粮万石。”

“这就好比你的头想要往北走，身子却往南行，岂不荒谬？”

“大父教训得是。”第五伦有些不好意思地挠头，确实挺矛盾的，干这些事都得花费巨大代价，可进项却没增加，再这样下去，地主家也没有余粮了。

“看来，我得想点开源筹粮的法子了。”

……

次日，第五伦去到了坞院旁的铁匠铺，还没进门就听到了叮叮当当的敲打声。

铁匠名叫仇高奴，他不是第五氏族人，而是从上郡来投靠

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