经过县宰劝讼那场大戏，第六犊暂时不用担心受第七氏欺辱了，虽然听说第五伦辞了孝悌之职有些惊讶和惋惜，但他也没忘恩负义。

“次公、伯鱼，这些舂好的米，都是拿来助祭用的。”

第六犊对第五氏心怀感激，宣布，往后他们会派人过来和第五里共同祭祖。

稍后第八矫也来了，送来的却是一块……匾？

第五霸暗骂读书人就是小器，这算什么礼物，第五伦却明白其含义，笑着收下了。

第八氏家传《齐论语》，算是知识分子，木匠精心制作了这匾，由写得一手字的第八矫大笔一挥，书上隶书二字。

“里仁！”

第八矫朝第五伦祖孙作揖道：“子曰，里仁为美。择不处仁，焉得知？”

这句话的意思是，跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选的住处不与有仁德者相邻，怎能说是明智呢？教的是择邻之道。

第八矫现在和第六犊一样，认为自家有善邻。

“第五氏与伯鱼，无愧于里仁之称，能与君家同处一乡，是吾等幸事。父亲说，等秋社日时，第八氏也愿出羊豕各一头，以为助祭之用。”

这相当于站队了，第五霸颇为诧异，第八老儿转性了不成？

其实是这几日，第五伦“两让一辞”的名声渐渐扩大，甚至传到邻县去。第八直素来敏感，也清楚天下士人推崇的风气究竟是什么，不就是谦逊推让么？有时候推让得越多，名望越高，后续获得的好处也更大。

于是，他决定将注下在第五伦身上。

但又只派了儿子来，是防了一手——若是第一氏派人责怪，就推说这是不孝子第八矫个人的选择，与家族无关。

第五伦接过那匾，让人挂在宗祠门上，宣布：“这祠堂就叫‘里仁堂’！”

“愿从今以后，我宗族兄弟同力齐心！”

如此一来，第五伦前段时间所说“聚合宗族”的小目标，算完成了一半。

不等众人坐下，随着一阵喧哗声，第五福高高兴兴地来禀报：“小郎君，第四氏也来了，其家主亲至！”

“第四咸也来了？”第五霸有些诧异，第四、第七两家，不都围着第一氏转么？

众人出了祠堂，却远远见一队穿着素衣白裳的商贾肩挑手扛进入第五里。当年第四氏分到的里聚土地较差，这个家族为了生存，很早就走了货殖的路子，主要是用车马贩运货物，在泾水两岸交易有无，后来生意越做越大，还开起了矿。

第五霸或许是吃过他家过亏，对第四氏防备很重，叮嘱第五伦道

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