民始生、帝王始存，一下子又说到三代盛世。

三代鼎盛之后，难以为继，礼崩乐坏，所以才有孔子《春秋》之作，六经里描绘了三代的理想社会：老有所养，幼有所教，男女别途，路无拾遗，所有人的道德、仁、义、礼、智都臻于完美。

接着，老儒口中王道凌迟的“季世”就来了。

这文章以为秦屈起西戎，根本不知礼仪为何物，而将商鞅之法称之为邪政。至于残灭古文，刮语烧书之类的罪过，更是擢发难数啊！所以才二世而亡。

瞧瞧，秦政何其剧也！

然后就轮到数落汉朝了，这部分内容倒不多，主要指责汉家继承了很多秦制弊端，哪怕汉武帝独尊儒术，但对圣人之道还爱得不够深！这就导致帝典阙而不补，王纲弛而未张，至于汉宣帝搞什么“霸王道杂”，更是大错特错。

总结下来，在醇儒眼中，汉制仍不够完美，因此天命发生了转移。

当那文章开始讲至“逮至大新受命”时，画风一下子变了。

天下仿佛灵气复苏，什么玄符灵契，黄瑞涌出，一年内出现了足足四十八个祥瑞，凑到一起庆祝王莽代汉。

秦汉修宫室庙宇是折腾，秦皇汉武封禅是不体恤民情，北服匈奴是多事犯衅。同样的事，新朝改定神祇、钦修百祀、明堂雍台、修建九庙、四面出兵就是“上仪咸秩，壮观极孝，洪业广德”，文章里还怂恿王莽去泰山封个禅。

看看，新政何其美也！

第五伦都听傻了，这文章作者，绝对是古代第一双标狗啊。

再一想不由哂然，只要把德政仁义改成“民主”二字就易懂多了，古今中外驰名双标套路果然一样。

至于文章里说在新朝统治下，外面“百工伊凝，庶绩咸喜”，恕第五伦眼瞎，他从长陵到常安，一路上就没看到过，反见一片王朝末象。

最后，两位老儒总结全文，表示从前，五帝继承三皇，三王追随五帝，皆遵循古道。秦朝违背了这个理想，才会二世而亡，新室则勤勤恳恳，兢兢业业，朝着这个方向努力，所以值得称美。

“天子之新政，不仅上承天意，也继承了圣人之道，虽有跳梁小丑阻碍大势，但终究是要实现三代之治的。”

他们现在绝对不会想到，新朝竟一世而亡，较之秦之剧而更剧，哪里美了？

第五伦还在那感慨，却不料下一句竟是要众人将这文章抄下来，回家好好诵读。

抄完之后已到下午，第五伦偷瞄景丹，景孙卿脸色也有些怪，只对第五伦摇摇头，看来他的感触差不多。这些话也就骗那

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