刘秀后悔了。

他不该选尚书，更不该选许子威，这位老儒生学问肯定一流，但讲起课来分文析字，烦言碎辞，叫人直打瞌睡。

入学这几天里，许子威一直在给学生们讲解尚书里的《尧典》一篇，你猜光篇目两字，他讲了多少？

“十余万言！”

刘秀只对邓禹如此吐诉，引发了邓禹的共鸣——邓禹学的也是欧阳尚书，但师承另一位夫子。

邓禹说道：“吾师亦然，《尧典》中，开篇就是‘曰若稽古’，结果这四个字，居然讲解了三万言，还要吾等统统抄录记诵。”

对神童邓禹来说，这简直是煎熬，又得费多少简牍啊，而简牍还必须找博士手下的主事、侍讲买，又贵质量又差。

五经初始内容不多，甚至堪称短小，可每个派别都在拼命往经学里掺私货，称之为训诂、义理，导致五经内容注水千倍甚至万倍十万倍。

于是大半个人生，就这样砸进去了。

刘秀算是明白了，为什么有人童子时就来太学，可一直到皓首白发，仍不能通一经。照这速度，他和邓禹在常安一年，估计都学不完《尧典》。

刘秀透露了他从同乡朱祐处打听到的消息：“听说弟子分为门外、升堂、入室，吾等乃是门外弟子，自然不会倾心传授。”

得熬时间，拉关系，像侍奉父亲一般对待老博士，才可能升阶，成了入室弟子后，方能得到博士推荐，有资格参加射策考试，去争那每年八十个官位。

刘秀本就不想一辈子钻研经术，如今发现水如此之深，对射策考试也凉了心，只摇头道：“也罢，吾等略通大义便可。”

反正对他们这些闾右子弟来说，读书不行，大不了回去继承家产呗。

不同于对本专业的无趣，刘秀倒是对一些“杂学”来了兴致。

当年王莽大建学舍、广纳学者，并不限于正统经学之士，擅长兵法以及天文、历算、方术、图谶之类也在其中。

让刘秀着迷的，正是谶（chèn）纬。

说来也巧，与刘秀同住一舍的左队郡（颍川）人名叫“强华”，就专程跑来太学钻研谶纬。

“天与人同类相通，相互感应，天能干预人事，人事亦能影响天象！这些话，记载在尚书《洪范》里，文叔可学过？”

刘秀是读过经文，但具体的义理训诂，大概再读十年，才有机会听许子威讲吧。

强华继续道：“故从三代以来，灾异、祥瑞皆是应人间治乱而生，还会伴随着预言隐语与天书降世。前者就是谶，后者则为纬，与五经互

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