知道点理论没坏处。

等梁丘赐走后，第五伦又看猪突豨勇们练了一边坐站，总觉得还差点什么。

差了明日才分发的甲胄和兵器，因为被定位为羡卒，且害怕他们手中有了兵刃不好管理，猪突豨勇并无甲兵，连衣色号色都不统一，得靠甲来遮掩。

可即便装备齐全，他们这个营，在数万猪突豨勇中，还是不够醒目啊，要如此才能让人一眼扫过，就能注意到他们呢？

第五伦琢磨了一会后，让第五福回长陵一趟，要第四咸买些东西送来。

“买何物？”

“八十匹黄布。”

……

一日后，满载黄布的几辆辎车送入了营中。

第五伦摸着做工粗糙的黄麻布，问第四咸花了多少钱粮。

“宗主，黄麻布贱，一百石粮食就换到了八十匹。”

这年头的布匹，同样材质，不同颜色的价格是差别很大的。至于色泽贵贱，只看朝廷各级官员的绶带颜色就好了，从高到低，依次排序分别是：紫绶、青绶、黑绶、黄绶。

紫虽非正色，但因为太过罕见，只能用紫草的根来侵染，其色彩颇招人喜欢，还是跻身二千石，与金印搭配，成了富贵的象征。

而最低级的则是素、黄，因为染料来源太过丰富，槐花、栀子、黄栌、黄檗、桑皮、姜黄皆能入色。遂与葛、麻匹配，成了民间最常见的色泽。小吏及庶人，服色用皂或黄，匹夫亦有白丁之称。

但从前朝汉武帝起，黄色却因为五德象征的流行，多了一层含义。

第五伦曾听扬雄提及过，大汉朝的五德属性就是笔糊涂帐：汉初因为北平侯张苍的坚持，直接沿袭秦朝用水德，色尚黑。

但儒生们却极其不满，屡屡抗议，到了汉武帝时，终于从善如流，太初改制，汉家就变成了土德，尚黄。

结果到了汉末，因为刘歆和他老爹刘向利用古书一通鼓捣，重新定义了五德相生相克的定义，根据刘邦赤帝斩白蛇的传说，最后认为汉德尚火，当用赤色。

黄汉这才改成炎汉没几代人，就遇上了王莽禅代，大汉亡了。

按照刘歆的五德推演，新朝也变成了土德，依然尚黄。听说皇帝王莽穿的都是柘（zhè）木所染，色泽略深“赤黄”。

于是，本该位于颜色鄙视链顶端得黄色，竟变得又贵又贱起来。

这便是第五伦给本营士卒找到的标志。

第五伦让会针线裁缝的士卒将布匹分了，一匹布裁成十份，分发给猪突豨勇们。

第五伦自己在头顶裹了一抹黄巾头带，

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