了当柴烧，但第五伦这次花了重金，好歹让每个考生都有一张案几和蒲席——不少还是宫里拿出来的，这又是值得士人们唱赞歌的点了。

每个考场容二三十人，有两名未央宫里抽调出来的官吏，一前一后分别站立，站在前面的黑袍獬豸冠者笑吟吟的，后头的却是佩着剑，目光森森然。

“听说站在后头的，是魏王军中布置在每个队的督战吏，专门杀调头逃跑的士卒。”

“那彼辈来作甚？”

“似是抓徇私舞弊者。”

此言让考生们都抖了三抖，同时又有人愤然起身“魏王视吾等为贼乎？”

那儒生觉得受了羞辱，竟拍案而出，还没开考就弃考，在门外还遇上了几个同伴，汉时儒生有个性者还真不少。

但想要进入体制，就必须向体制的规则低头，不是么？大多数人还是服从顺应了这种规矩，公平对大多数人而言是好事。

鼓点敲响，预示着隅中已到，也就是后世的早上9时左右，考试时间一共三个时辰，从隅中、日中一直到日昳，相当于六个小时，等大伙肚子饥饿，晡时到时结束。

笔墨、刀削自带，但考试用的三份空白简牍已摆在面前，上万卷空白竹简上哪去找？只能将三公九卿官署里的多余简牍都抽调出来救急。

经过此事，第五伦痛定思痛，已经决定，在来年射策考试开始前，将成熟的纸张发展出来，而不止于杯水车薪的宫廷私人用纸……

题目在开考时发到各数十个考场的文吏手中，再由他们抄在挂在墙上的布告上，让考生们瞧见。

经术题和太学射策并无区别，过去是分学派举行，将疑难问题书于简策，考生随意择取其中一策，解答策中所书的问题，学官据以评定成绩。

如今则是公之于众，让众人埋头在简牍上写下答案。

经术四题，一题十分，两题涉及论语，一题乃是孝经，需要根据题眼补全上下文，而后还要解一解。

这是承宫每天都在教授弟子们的事，答起来颇为轻松。

然而等他看向第四题时，不由一愣！

“习乎习，以习非之胜是也，况习是之胜非乎!于戏!学者审其是而已矣。”

啥？这是啥？

看体例很像论语，但承宫敢肯定，孔子和他弟子们，绝对没有说过这句话！

这莫非是某个论语学派关于“学而时习之”的家法、师法？承宫卡住了，

“不是说不考五经及家法、师法，只考小学么？”

窃窃嘀咕在考场内响起，承宫抬起头，才发现诸生也陷入

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