旧曰易。”

第五伦笑道：“确实颇合王翁做派，不过这‘改旧’二字，究竟是变故改常，还是复古？”

“皆可。”桓谭道：“王翁名为复古，实际上却不知古时究竟为何，许多事，皆是凭空臆想，似旧实新。”

第五伦颔首，但还是觉得有些不够：“予虽代天意民心诛杀王翁，但他这一生太过复杂，只用一个谥号，恐怕难以涵盖。”

桓谭早有准备，又献上一张纸，却见上头是个“夸”字。

“华言无实曰夸……”第五伦感慨道：“是王翁没错了。”

如此一来，王莽就成了“新夸易帝”，这两个谥号虽非恶谥，但也不好，算是第五伦和桓谭嘴下留情了。

此事暂且定下后，第五伦又提及一事：“君山可看过，此番文官考试，策论第一的文章？”

桓谭是个对新事物颇为好奇并常能接受的人，甫一入长安，对这几年间出现的纸张、雕版印刷等技艺颇感兴趣，第五伦草创的文官考试也不例外，桓谭赞其为：“以考试取士，不但能网络人才，且权在君上，考取者无私恩，黜落者无怨恨，大善。”

不过这次第五伦定的策论第一，却让朝中略有微辞，因为考取者的策论算不上文采飞扬，引经据典也差了点，随便看时，只觉得是极普通的文章。

甚至有人猜测，这位策论第一之人梁鸿，其父在新朝作为长安北门看守，给过第五伦家卖煤球方便，所以才得青睐，后来梁鸿家遭逢乱世，其父病死，他卷席而葬，后来投奔了第五伦，被收容在第五氏宗族义学……

但第五伦连皇族伍氏子弟都不徇私，甚至故意压一头，怎回因梁鸿故人之子而特地拔高呢？

第五伦当着桓谭的面赞道：“虽然梁鸿文笔稍显稚嫩，但文章，质胜于形！”

他道明了缘由：“众无数士子抨击王莽之政，但唯独梁鸿提到了，王莽之弊，根源在于执着于复古，然而三代恍若池中之影，难见其实，如此施政，岂能不乱？”

桓谭了然，第五伦的每一个举措，都非无的放矢：“陛下是想抨击复古之论？”

“也不必抨击。”第五伦叹道：“王翁失败后，已宣告复古论破灭。但士人反思时，却往往集中于王莽本人德行、贤愚之上，对复古之事，则轻描淡写略过，如此过新，焉能寻根究底？豺狼当道，安问狐狸！”

他看向桓谭：“君山不为俗儒所容，但当年也曾支持王翁，汝当知晓，为何群儒对复古如此偏执？”

桓谭苦笑道：“臣也是读圣贤书成人，当初亦如此，究其缘由，还在于儒

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