只是从山野回到府中，返魂归窍的小半个时辰，李柃就感觉那种香味恢复了几分。

虽然还是极为稀淡，而且香魄陷入惰性，暂时难以调动，但也总算是可以感觉得到它的存在了。

李柃探究其由来，突然想起，海中有香，名无能胜，若以涂鼓、锣、螺贝，其音发出，震慑敌军。

此物典出《华严经》，意思是说，大海之中有一种叫做无能胜的香品，涂抹于锣鼓或者螺贝之上，所发之声能够震慑敌军，甚至使得敌军自行退散。

《香乘》之中将其称作无胜香，这是经典上能够改变敌军心志，打消敌意的香品。

此刻自己身上所发虽非此香，但却有着异曲同工之妙，能够消除人心恶念，使之珍惜生命，向往仁善美好。

这亦体现了香能清心，使人心情改变，念头纯净的一面。

善言善行能教化众生，善意善德能感染他人，只是寻常之法发散极慢，如惰性香魄，影响力远远不能与这种神通法术所催生的力量相提并论。

如若说搬柴担水皆是神通，乃是由人心所发念头影响物质，进而作用于大千世界，那么一言一行同样是神通，凡人也拥有“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”的莫大法力。

李柃依仿无胜香之名，将其称作惜生香，此香从自己意根而发，凭神念催动，能悄无声息之间度化人心，改变潜意识。

就目前测试出的结果而言，常人若无自己这般的敏锐感知天赋，几乎可说是毫无知觉，因为这并非寻常幻术或者蛊惑人心的操控之术，而是发自内心的觉醒和改变。

即便是见性明心之辈，对自己心绪和情感明烛万里，有着极其深刻和敏锐的认识，也只能得出这些改变不违本心的结论。

人本来就拥有着理性和感性双重思维模式，情理交织，复杂难明。

有的时候，甚至就连仙神圣贤都有可能发嗔痴贪怒，难以自控，这是有情众生本身的特性。

李柃一时半会没有搞明白此事，也不敢贸然再外出，老老实实待在家中遍阅典籍，研究分析。

结果过去足足三天多，这份惜生香才算是恢复过来，催化与弥漫的能力终于恢复如常。

李柃在含香阁中假寐，出窍日游去厨房转过一圈，再次测试这种异香的妙用。

在他的暗中施为下，厨房诸人突发善心，连鱼也不杀了，鸡鸭也不宰了，原本该煲的鸡汤换成参汤，烧肉换成青菜豆腐，就是带肉的菜式，也利用了事先宰杀的牛羊或者腌制的风味火腿和肉干之类。

用膳时，菜端上来，丰富如前

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