生恶念，但却毕竟尚未实施，随时都有可能中止。

而若是按照天道的因果，论迹不论心，同样存在着尚未发生的情由。

因果难辨，会不会也有这方面的因素在影响？”

李柃不禁猜测起来。

“好像并没有如此简单，身具神通者，一念化生，即成因缘，此间有虚实相交之意。”

这就是典型的佛门理论了。

念诵南无阿弥陀佛，即发善心，盖因阿弥陀佛为光中极尊，佛中之王，念佛三昧有大福德能度众生，是诸菩萨欲度众生。

又有佛经言，阿弥陀佛名号具足无量无边，不可思议，甚深秘密，殊胜微妙，无上功德。

此间种种，都在述说佛有大愿，大业，大力，业力本由心起，因此也可以由心而灭。

那什么时候无效呢？

念佛不专一，心不诚矣。

这乍听起来相当无赖，有效是因为心诚，无效是因为心不诚……那说到底还不是得以结果为标准？

但倘若深入分析，就会知晓，并没有如此简单。

起心发愿，转化行动的种种机理，当真妙不可言，一心一念，一举一动，尽皆都是因果，尽皆都能化作神通。

从心念到行动之间，有妙不可言之奥秘，心念是因，行动是果，只要起了心，就已经有因缘在里面了，故而又有一念成佛，一念成魔之说。

自己闻到的香味和臭味，本质上都是人心，都是这股意念和愿力，故而也可以说……香通因果！

自己的感知能力，可以说是唯心典范，只是以常人认知之中的香臭区分投映出来，能捕捉先机于发愿之际，心念既起，便知其味，这已经可以说是某种意义上的前知了！

李柃不由得想起了去年自己被渚元国人掳去之时，在山洞之中，感受到那位霍掌柜发起杀心，立刻闻见其身上恶臭的情景。

或许那个时候，霍掌柜自己都未必确立了要杀自己的念头，但自己比他本人还要更加清楚。

这就是感知此间因果的玄妙。

不过，李柃并不打算因此就放过这个尹老怪，毕竟此人身上的恶臭是货真价实的，没有彻底消弭，也就意味着仍然罪业深重。

他可不相信这种人能够做到放下屠刀立地成佛，就算立地成佛，也得先把之前的那些事情结清了再说。

随后李柃又绕到其他房间看了一下，尽皆都是些心怀歹意，穷凶极恶之辈，一心想着拿此地凡民的生命谋船票。

这种人死不足惜，连试验因果复杂性和天道运行规律的资格都没有。

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