打围，但是一直没有提出回姚州或者回雅州。阿奴知道她在等刘畅来找，可怜她痴心，反正只要不把他们交给刘畅什么都好说。

她利用这几天跟沈谦也确立了合作关系。又想自从中原内乱，实际上新汉中央政府包括刘畅都对雅州以西的地方失去了控制，所谓的羁縻州已经名存实亡，这一带的实际控制权掌控在各路大小‘神仙’手里，比如碉门的高，扬家族，还有一些‘绒巴’（农区人，指嘉绒藏族）的头人，乌蛮小部的毕摩之类的，上次大相岭被抓的那个匪首说荣经（今荥经）汉源一带土匪还有好几窝，吐蕃人说‘朋友多了走夜路也不惊’ ，还要找人拜山一下才行。至于更远的地方，自有沈谦和索玛还有阿蕾家人操心，自己只要管好眼皮下这块就好。

乌蛮历十一月‘库史’（彝年）到了，这个节日也叫做‘嘴巴的节日’，顾名思义，不停地吃就是了。他们借住的寨子人少，节日气氛也不浓厚。不过麻雀虽小，各种祭祖仪式却程序完整，祭品丰厚，一点都没有打折扣，这个年代人们极其看中祭祀，像阿奴和阿罗阿都那种怪胎比较少见。

库史的日子是这一带的毕摩定的，他不住在这里，住在南边片马峡谷的寨子里，离这里两座山。

库史主要过天，第一天叫“库史阿莫”， 即过大年之意，主要的活动是杀过年猪，祭祀祖先和吃过年饭。还有一种活动叫做“腊粑克”，即“讨要小粑”。当杀猪声四起时，全寨的小孩们早已三五成群的聚在一起开始挨家挨户讨要小粑，孩子们每到一处，远远就齐声喊到：“腊巴克罗”（讨要小粑），挨家挨户讨要小粑。像西方万圣节小孩子讨要糖果一样。

阿合小鬼头，那天拖着阿奴跟他一起去。每到一处，主人们都要笑眯眯地给每个孩子一块小粑。阿奴是客人，寨子里的人们早已经认识这个漂亮姑娘，见到她带着阿合前来，往往都客气的给上一大捧，要是刚好碰上年轻的小伙子，那更是恨不能将家里所有的小粑都送给他们以博美人一笑，让别的孩子眼红不已。讨要到最后，孩子们一比，阿合讨的最多，喜得他和阿奴嘴都合不拢。

阿奴兴冲冲带着阿合回来，还没有走到门口，一只黑色的獒犬摇着尾巴冲出来，绕着阿奴‘呜呜’直叫，是阿罗的那只叫‘尼尔斯’的狗。它不是被留在阿依寨里？为什么叫的这么凄惶？阿奴跑进屋子一看，一屋子人正沉着脸等她，尤其以索玛的脸色最难看。

屋子中间站的是索朗旺堆，他看见阿奴，连忙低下头。云丹沉声说道：“你下去领三十鞭。”

索朗旺堆准备退下，阿

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