湾原住民关係密切的南岛民族中也有多个民族有这样的习俗。而由于台湾原住民长期与其他族群，如汉人与日本人接触，其猎人头的习俗常常被汉人与日本人视为野蛮而瞧不起。如清代蒋毓英《台湾府志》：「好杀人取头而去，漆顶骨，贮于家，多者称雄；此则番之恶习也。」认为出草是原住民恶习。清末李秉瑞等着的《蓬莱小语》：「时人入山，常遇灵怪悲号回野，俗谓『讨路费，散冥鏹，可免。』遇怪悲号犹可，遇番悲号，则以首级为路费矣。」[7]这段话则认为在山中遇到鬼魂，也比遇到猎首的台湾原住民好多了。客家人《渡台悲歌》：「生番住在山林内，专杀人头带入山。」，又称：「遇着生番銃一响，登时死在树林边，走来前到头斩去，变无头鬼落阴间」，但其实台湾原住民并不是各族都有这样的习俗，世居于离岛兰屿的达悟族即无此习俗。

这种行为，大家看照片，是不是觉得很残忍，大家会不会觉得是双修好?这么多照片说歷史，会让人觉得很害怕，神在哪里?怎么没有神救人?很多都是人欺人，人在装神弄鬼阿！

我们也可以当神去救人阿！我们的功德会圆满，回去佛祖身边，不再入轮回之苦，南无阿弥陀佛。

最近几年，房子ˋ大楼愈盖愈多，农地越来越少，到处都是工厂废水ˋ废气，污染土地资源，种出来的农作物都有毒，我们来认购土地种菜，1坪月缴5千，种出的菜，无毒无农药，欢迎信徒认购，向左大右大护法登记，功德无量，南无阿弥陀佛。

教主说完下讲台，走向厢房去，后面，跟着年轻貌美的女信徒。