丘濬又睨了他一眼，那眼神里的意思是“我怎么觉得就算你成了王九十六岁还是爱胡写瞎写”。

文哥儿哼哼唧唧地说道：“您少瞧不起人！”

人肯定是一长大就会变得成熟可靠，绝对没错的！

丘濬道：“既然你已经在你三先生家吃饱了，便莫要在外面久留了，快回家去吧。”

文哥儿道：“左右也没什么事，我把今天的稿子校阅完再走。”他已经六岁啦，早上出去玩耍一早上就够了！

丘濬没说什么，把写好的稿子递给他。

很明显，过年也没挡住他写书的热情，大年初一他也攒了好几篇稿子！

文哥儿认认真真把稿子校阅完，见丘濬又捧着本新书在那儿专心致意地读，立刻跑过去要给丘濬念书，不让丘濬一天到晚用眼睛。他可是记得老丘有一只眼睛视力都快归零了！

既然文哥儿执意要念，丘濬便随他去了。

一本书念了过半，文哥儿就闻到了外面飘来的饼香。

文哥儿吸了吸鼻子，眼睛顿时亮了起来，兴冲冲地问：“您蒸了‘阁老饼’吗！”

丘濬骂道：“什么‘阁老饼’，一天到晚净瞎扯！”

文哥儿才不管那么多，直接把书一搁，拉着丘濬去看“阁老饼”是不是已经能吃了。香软可口的阁老饼，蒸久了可就不软和了！

作者有话说：

老丘：你身上有他的烧鹅味……

文哥儿：？

*

注：

1饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉：出自《礼记》

-

2存天理，灭人欲：

这个观点二程、朱熹、王守仁他们都陆续或归纳总结或注解沿用

他们说的“去人欲，存天理”，类似于孔子说的“克己复礼”，主体应该是学者自己……

像朱熹是这样注解的：

【人之一心，天理存，則人欲亡；人欲勝 ，則天理滅 ，未有天理人欲夾雜者。學者須要於此體認省察之。】

【故學者必須先克人欲以致其知，則無不明矣。】

【飲食者，天理也；要求美味，人欲也。】

【道夫曰：「莫是克去己私以明天理，則仁自然熟，義自然精？」曰：「此正程先生所謂『涵養必以敬，進學在致知』之意也。」】

这些话的主体针对的对象都是“学者”或者“自己”

可惜大概是自己做起来实在太难了，所以很多人都拿去要求别人了（bushi）

第191章

文哥

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