诀配套的灵术名为焚虚化鼎，宝术名为天/地火出渊。

不过凌缘生目前只学会了灵术焚虚化鼎，因为修为不够，尚不能修炼宝术天/地火出渊。

他之前修炼的虚鼎神功就是根据焚虚化鼎而来，所以才会修炼出一个虚鼎，在转修焚天煮海诀时，只需要按照功法重新幻化出新的虚鼎就可以了，这也就是他为什么能很快转修焚天煮海诀的原因。

如果说幻化出了虚鼎便是炼成了灵术的话，那么想要炼成宝术的前提条件就是找到一朵天火，或者是地火，将找到火融入虚鼎之中，然后才能开始修炼天/地火出渊。

天火，或者是地火在虚鼎继续了大量的能量，当出渊的瞬间，也就是出鼎的瞬间，能够瞬间爆发出强大的威力。

凌缘生无疑是幸运的，因为他已经拥有了一朵天火，也即幽蓝真火，并且在他修炼虚鼎神功时，就已经将幽蓝真火纳入了虚鼎之中。

也就是说，他只要晋升到了元婴期，便可以直接修炼天火出渊。

须知，天火的威力本就强于地火，所以宝术天火出渊的威力要强于地火出渊。

如此之多的好事都被凌缘生碰到了，怎能说他不是好运呢。

焚天煮海诀为什么叫这个名儿？

因为在这部功法的创造者看来，出渊的火将具备焚天煮海的威力。

当然，这已经是下一个境界了，如果真具备了焚天煮海的威力，那已经不能再称之为术了，而应该成为神通。

凌缘生这些年来虽时常处理家族庶务，可也没忘记了增强自身的实力，因为他很清楚修仙界的规则，若是没有强者坐镇，凌氏即便拥有再好的东西，也只是带别人保管罢了。

所以他除修炼了焚虚化鼎与一滴定尘这两道灵术之外，他还修炼了一道灵术，名为枯木逢。

这道灵术没啥攻击威力，却能帮人疗伤，只要受伤不太重，就能很快被枯木逢春治好。

当然，也真能让枯木重新生长，前提是枯木不能断了生机。

从理论上来讲，只要学会了这道灵术就可以挽救许多珍贵灵植的生命，可事实并非如此。

随着灵植本身的品质越高，想要让其“枯木逢春”所需要消耗的法力与精神力也都会庞大，修为不够的修士很难支撑起这样的消耗。

枯木逢春这道灵术对应的宝术名为万物复苏，能让重伤之人在短时间内恢复如初。

同枯木逢春一样，万物复苏也有让枯木再次生长，前者是针对单一目标，可后者却是针对很多目标，故而有万物之说。

相比枯木逢春这

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