跟薛凝碧道别后，俞宛秋本来想在园子里走走的，兰姨坚决不让，说出来的理由很吓人：文氏临终前念念不忘要找俞宛秋，她现在变成那啥了，说不定还执着于此念，自己飘到后园来寻人。

为了确保姑娘无恙，兰姨拿出乳母的派头给俞宛秋下了严令：在文氏办完七七之前，白天不准单独行动，晚上不准出门，甚至睡觉的时候，房里都要有人守夜。

最后一条，在俞宛秋的坚决抗议下，总算是免掉了。虽说赵佑熙已经随太子去了临济寺，要在那里持戒诵经百日才能返京，这段日子都不会来敲她的窗子，她还是不习惯房里有人打地铺。

太子会舍京都名寺不住，跑去五百多里外的一座庙持戒，只因为皇帝的一个梦。

皇帝半夜梦见自己站在一条河边，被一个和尚呵斥了几声，又当头打了数棒。当时就惊出了一身冷汗，再也无法入眠，心里极为不安。等天一亮，立刻命人传来被封为国师的广觉禅师。

广觉告诉皇帝：“您梦见的和尚，多半是临济寺的师祖义玄大师，‘四喝八棒’就是他传下的法旨，临济寺之名，也正因寺院滨河而来。”

义玄是唐宣宗时期的名僧，竟然会出现在皇帝的梦中，并连呵带打，说明想点化他，皇帝一激动，就说要亲自去临济寺还愿。文武百官当然不允，皇帝是什么破身体啊，上个净房都要两个太监搀扶，怎么经得起几百里的颠簸。

于是，由太子代父还愿，便成了势在必行之事。

据说首先提出“代父还愿”的并非太子，而是寿王。寿王是皇室子弟中封地最多的，仅次于安南王，他的母妃就是宫里如今品级最高的淑妃。

寿王的年纪其实比太子还大几岁，他母妃是皇帝还没封为太子时收纳的第一位妾侍，出身不高，永远当不了皇后。但跟皇帝也算是少年夫妻，对皇帝来说是具有特殊意义的，若非皇帝看重，以四妃之末的淑妃，哪有资格代表宫眷参加大法会。

如果没有寿王自请出行，太子也许会装糊涂，皇帝病重期间，太子不宜离京，怕生变故。可寿王都这么自告奋勇了，他怎么也得跟进，不然岂不显得他的孝心不如寿王？

没想到皇帝立刻准了他的所请。话已经说出去了，皇帝也准了，再无回转的余地。

在礼部为太子拟定的随行人员名单中，又有安南王世子的大名。

十天前，这只队伍浩浩荡荡地从京城出发，太子乘坐的，乃是皇帝的法驾玉络。这是皇帝自己提出来的，说既然是代他还愿，就该启用天子仪仗，以示对佛祖的虔诚。

沈

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