女皇张晚彤已经脱离天子帝王术，于是一身修为回到儒家路数。

其一身所学别开生面，自成一格。

但据雷俊观察，她的情况同孟少杰不同。

看上去，倒是张徽同她更像。

某种程度上来说，张徽或许才是她近乎开山大弟子般的第一个衣钵传人。

并非她培养孟少杰有所保留，而是她和张徽的修行路数，准确而言，仍称之为儒家经学一脉更为妥帖，继往开来。

孟少杰方是令史学独立于经学之外的修行路数。

其中张徽以经学为体，丹青为用，融入女皇张晚彤史学笔墨留痕道理意境的同时，还涉及儒家咏诵一脉修行者的一些奥妙，交感天地，呼应自然。

这是他求学期间，结合自身特质，形成最适合他本人的修行路数，同样迥异于世间绝大多数其他儒家修行者。

女皇张晚彤脱离天子帝王术后，一身修行，便是某些方面非常特殊的经学九重天圆满大儒。

失之东隅收之桑榆，她没有全面转为史学一脉修行，则保留了九重天经学大儒在五经圆满时的一大神妙，名之曰平步青云。

在古时尚有人登仙的时代，依古籍所记载，这算是相对最容易登临仙境的法门。

当然，所谓容易始终是相对而言。

古往今来天堑般的仙凡之隔，不知埋葬多少显赫一时的高人，不知令多少惊才绝艳的天才俊杰却步，个中不乏已成就平步青云的大儒。

从外表观之，眼前的女皇张晚彤文华内敛，浩然气不生，看上去远不如同为九重天五层修为的林政。

但雷俊修为、眼力皆过人，他直觉张晚彤当前的家国天下之强盛，即便不外显，仍存在感十足，详实如真正的天地世界。

其中更蕴含独特的道理意境，迥异于其他平天下大儒的家国天下。

“龙虎山昔年曾得章表，与天宫相关。”张晚彤再开口：“近日北边有急报回来，意外觅得一方印章，同样与天宫有关，雷卿家不妨带走，同龙虎山其他卿家一同揣摩。”

雷俊闻言面色不改，心中思索的同时答道：“贫道谢陛下信重。”

结束面圣，有宫女奉上一只锦盒，雷俊接过后出宫离开。

观察检视一番后，他开启锦盒，只见其中保存一方似是白玉质地的大印。

只是接受到人的目光注视，那方玉印顿时如有生命般，似是轻轻震动。

虽然面上看去，玉印并无明显变化，但雷俊却敏锐察觉，这宝物当前像是转入不动声色的戒备封闭姿态。

他见

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