成功的标准不同，按照申时行成功的标准是种下茶树收茶，五年就可以采茶，就算是成功了，所以他的想法是给个官身，鼓励前往。

但陛下的标准是，形成稳定的产业，这一个个茶园，分明就是一根根统治地方的基石，这可不得六十年的时间？

陛下做事情，看的总是更加长远，每一个茶园形成，就像当初的黔国公府的沐园一样，大大增强向心力的存在。

申时行不得不承认，陛下慧眼如炬。

在朱翊钧看来，这种差异，其实是种地和不种地的区别，朱翊钧对农桑之事格外的关注，他知道这件事能行。

贵州铜仁府梵净山有一个茶园，叫东海堂茶园，其先祖是在唐中晚期，为了躲避战乱，逃到了贵州，祖祖辈辈开辟茶园，历经四代，六十年，才初具规模，历经四十余代，传承至今，成为了铜仁府为数不多的汉人士族。

东海堂本来该是某个徐家的分堂，可是时光荏苒，东海徐氏都不记得自己究竟是从哪里迁来了，只说自己是东海徐。

“申巡抚，就是朝廷不给，这官身在那边也是世袭的，比如这东海徐氏，就是铜仁乡试中举的常客，自正统三年至今，徐氏就出了三十多个举人，即便是不是他们自家人，也是沾亲带故的门生。”朱翊钧又补充说明了自己给官身的原因。

朝廷不给，也是世袭罔替的，因为教育。

铜仁，东海堂徐氏在正统年后，一百三十年的时间里，出了三十多个举人，两名进士，掌握了生产资料的徐氏，在教育上拥有着压倒性的优势，可以说整个铜仁的科举，不是徐家弟子，也是从徐家出来的门生。

朝廷对此非常清楚，并且鼓励这种行为，因为云贵川黔这些地方，土司的势力还是过于强横了些，汉人士族的扩张，对大明朝廷在当地的统治，是有利的，都说卸磨杀驴，这改土归流的面还磨完，没有杀驴的道理。

“你的这个想法很好，但执行的时候可以更大胆一些。”朱翊钧给这篇奏疏最终定性，可以执行，但给的条件还是不够丰厚，这可不仅仅是重赏了，这等同于族谱单开了一本的大事，而且还有世袭官身，虽然只是个正九品的农官。

对于官场而言，正九品连芝麻官都算不上，但对于百姓而言，正九品就是官人、官老爷，是阶级跃迁。

在申时行的规划里，浙江茶农前往边方开辟茶园，是有税率上的蠲免，减半，本来茶园按大明税率是百值抽六，按坐商收的，但到了贵州等地开辟，头十年免税，之后一律减半，百值抽三；除了税率上的蠲免，还有就是茶农茶叶贩

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