这个武川老伙计可以讲，但他一个新附的降人不能直接讲，便只能代指淡化。

说完这一句，他又连忙讲下去：“恩亲罹祸，则更倍甚！子失所哺，母失所养，泣血维生，每思愈痛！虎牢之归、邙山此战，胜则海清河晏、骨肉合抱，此诚天授良时，信哉斯言！”

若干惠初听不甚明了，但在低头沉吟片刻后，脸色便蓦地一变，直从席中拍案而起，并拍掌赞叹道：“善、善！这真是大善至善的良言，此獠罪大、此獠真是罪大！”

见若干惠作此反应，李泰便也笑起来，明白自己是言中要害。

西魏、东魏都是霸府政权，无论哪一方过分强调皇权正义其实都是尴尬，会让真正掌权执政者坐立不安。若不强调皇权正统，又该强调什么？

这个问题，早有答案，魏晋之际同样皇权暗弱，所以大家不讲忠义、而讲人情，孝顺父母、兄友弟恭。那些魏晋名士们也都个顶个的孝顺，卷到丧心病狂。

这个道理，放在南北朝同样可行。北魏末年皇位屡屡更迭，大凡拓拔元氏宗属子弟，无论血脉远近，谁都能上去坐一坐，史书上一溜的元x元xx，乱得人头皮发麻，皇权之暗弱更甚魏晋百倍。

若斥责赵贵军败连累元魏大统难振，实在难以引起共情，更会让人避嫌不论。可若是从人情着眼，那就有力的多。

西魏之所创成，势力较之东魏本就弱小得多。也正因此，从掌权的宇文氏到下边一干武川勋贵们，多有亲人流落在东魏境内，至死不得相见。

更具体的情况，李泰倒是不清楚，但起码作为西魏上柱国之一的独孤信还有后来北周权臣宇文护，他们的至亲都流落东魏，有的甚至直到北齐灭亡才得以团聚。

本来高仲密以北豫州投靠，西魏邙山若胜，他们至亲便可相聚，可是因为赵贵的无能退兵，他们的亲人还要流落异国、不能团聚，这仇大不大？

至于说邙山之战西魏打胜后究竟能不能顺势灭了东魏，毕竟没发生，李泰哪里知道，你跟西魏那些骨肉分离、望眼欲穿的大臣争论去！

他只负责拱火，绝不负责论证。

“李郎不是凡人、不是凡人啊！我部下群众笔功若有你三分锋利，我也不会、不会……咳，如此心痛悲声，谁又不会情动？”

若干惠恨极赵贵，却又顾忌诸多而不敢发作，但李泰所提供的角度刁钻又狠辣，你独孤信不是要乡义保全吗？就是因为赵贵的军败，连累你父母妻儿仍然流落东州，你还能心平气和！

“入关以来，赵贵恃年齿、恃乡望，自矜傲慢，小觑旁人。所统

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