不愿意把法门传授给他人，终于告辞回家了。

告别时，烈子没有说一句话挽留的话。”

说到这里，比比东忍不住道：“列子是真的不愿意教他吗？”

清欢笑着道：“尹生也是这么怀疑的，所以他回到家里后总觉得有什么地方不对，左思右想，心有不甘，于是忍不住又跑到列子那里去继续学习。

列子见他去而复返，于是问他：伱才走，没几天怎么又跑回来了？

尹生说：先前我向您请教飞行之术，您不教我，因此我心中对您有意见，所以就离开回家了。现在我想开了，您不教，一定有您的道理，所以我又回来了。”

比比东点头，道：“这个尹生倒也明事理。”

清欢继续讲道：“列子听了尹生的话，顿时就摇头了，说：唉，先前我还以为你是块学道的料，谁知道你的心意竟然如此鄙陋。好吧，我现在就告诉你，我是怎么从老商氏那里学会飞行之术的。”

比比东顿时集中注意，仔细听着。

“列子说：当年我跟我的老师形影不离地相处，心不敢念是非，口不敢言利害。这样过了三年，老师才扭头看了我一眼。

五年之后，我终于心里敢念是非了，口里敢言厉害了，老师才对我认可地笑了笑。七年之后，我达到了随心所念无是无非、随口所说无利无害的境界，老师才引我跟他同席而坐。

九年之后，无论是随心之所念，还是随口之所言，我都不知道是自己的是非利害，还是别人的是非利害，甚至连谁是我的老师，谁是我的朋友都毫无分别了。”

说到这里，清欢的语气加重，正色道：“这时候身体内外的一切都似乎完全打通，没有分别了。进而，眼、耳、鼻、口等五官也能够互通感应，没有分别。

这时心凝聚于一点，形体感觉全部消失，连骨肉似乎都融化了。我不知道自己的身体依靠着什么，也不知道自己的双足踩在哪里，只感到自己在随风飘荡，或东或西，像轻盈的树叶一样，不知道到底是我乘风而飞，还是风乘我而游荡？”

比比东脱口道：“是你交给我的“坐忘”？”

清欢解释道：“坐忘是一个过程，而列子描述的是结果，“坐忘”是向这个结果求索的过程！”

比比东兴奋的道：“是不是等我学会“坐忘”，不断积累，也能达到御风而行的境界？”

清欢没有正面回答，继续刚才的故事，道：“列子说完，责骂尹生说：你在我这里才待了几个月，就有这么多的抱怨和不平，这怎么行呢？风云大气背负不起你这样的拙重形

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