斩衰三年，即违一年不二君之义故也。注“称卒不”至“之也”解云：案隐公、闵公，皆是成君而亦不地，故隐十一年传云“公薨何以不地？不忍言也”故彼注云“不忍言其僵尸之处”今子般亦杀死，正合不书地，而言降成君者，欲道好死者亦不书地，所以降成君故也。其好死者即襄三十一年“秋，九月，癸巳，子野卒”是也。注“杀不”至“子赤也”解云：即文十八年“冬，十月，子卒”传云“子卒者孰谓？子赤也。何以不日？隐之也。何隐尔？弑也。弑则何以不日？不忍言也”彼注云“所闻世臣子恩痛王父深厚，故不忍言其日，与子般异”是也。然则子般犹是所传闻之世，恩降于子赤，是以忍言日也。

公子庆父如齐。（如齐者，奔也。是时季子新簋牙，庆父虽归狱邓扈乐，犹不自信于季子，故出也。不言奔者，起季子不探其情，不暴其罪。乐，音洛。暴，步卜反。）

[疏]注“庆父”至“扈乐”解云：其归狱邓扈乐之事，在闵元年传也。

狄伐邢。

闵公（起元年，尽二年）

元年，春，王正月。公何以不言即位？继弑君不言即位。（复发传者，嫌继未逾年君义异故也。明当隐之如一。弑，申志反。）

[疏]注“复发”至“如一”解云：则庄元年传云“公何以不言即位？春秋君子不言即位。君弑则子何以不言即位？隐之也。孰隐？隐子也”然则庄元年巳有此传，今复发之者，正嫌此继未逾年之君，异于成君故也。其异一成一未而不异之者，明臣子隐痛之当如一矣。若然，案庄公继弑，弑是齐侯；今闵公继弑，弑是庆父，何氏宁知不嫌此异，而知为所继之君成与不成者，正以解即位之义，欲道后君痛其见弑，不忍即其位处，明据恩之深浅，无弑者内外之义故也。

孰继？（据子般弑不见。见，贤遍反。）继子般也。孰弑子般？庆父也。杀公子牙，今将尔，季子不免。庆父弑君，何以不诛？将而不免，遏恶也。既而不可及，因狱有所归，不探其情而诛焉，亲亲之道也。（论季子当从议亲之辟，犹律亲亲得相首匿，当与叔孙得臣有差。探，他南反。辟，婢亦反。匿，女亦反。）

[疏]注“论季子”至“首匿”解云：谓季子缓纵庆父之事，当从周礼小司寇议亲之法，非其罪也。注“当与”至“有差”解云：即宣五年“叔孙得臣卒”注云“不日者，知公子遂欲弑君，为人臣知贼而不言，明当诛”则得臣与遂不宜相隐，是以罪之。今庆父季友亲则亲矣，得相首匿，是以舍之，故言当与叔孙得臣有差矣。

恶乎归狱？归狱仆人邓扈

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