“入庙当”至“嫡也”解云：言入庙当称妇者，正以妇者，服也，对舅姑服从之辞也。今而称夫人，作不服之称，明其有篡嫡之心，欲得为夫人，是以称之曰夫人，见其当有篡嫡之罪矣。犹如桓、宣篡弑得即位，是以春秋亦如其意，书其即位，明其本意耳。注“妾之事嫡，犹臣之与君同”解云：注言此者，欲道妾之篡嫡欲得为夫人，而春秋书之曰夫人，犹如臣子篡君欲得即位，而春秋亦书其即位之义矣。

其言以妾为妻奈何？盖胁于齐媵女之先至者也。（以不致楚女，及夫人至皆不书也。僖公本聘楚女为嫡，齐女为媵，齐先致其女，胁僖公使用为嫡，故致父母辞言致。不书夫人及楚女至者，起齐先致其女，然后胁鲁立也。楚女未至而豫废，故皆不得以夫人至书也。）

[疏]注“僖公”至“为媵”解云：春秋说文。注“故从”至“言致”解云：即成九年“夏，季孙行父如宋致女”是也。注“起齐”至“书也”解云：皆欲道若齐女未至，而已胁鲁之时，可以书其至。今先致其女，乃后胁鲁为夫人，其初至之时乃为媵妾，是以不得书其至矣。

冬十有二月，丁未天王崩。（惠王也。）

九年，春，王三月，丁丑，宋公御说卒。何以不书葬？为襄公讳也。（襄公背殡出会宰周公，有不子之恶，后有征齐忧中国尊周室之心，功足以除恶，故讳不书葬，使若非背殡也。说，音悦。为襄，于伪反，下注“为天”、“为桓”皆同。）

[疏]“何以不书葬”解云：正以隐十一年“公薨”之下，传云“何以不书葬”彼注云“据庄公书葬”然则彼巳有解，故不重释。注“襄公”至“周公”解云：在下经文。注“后有”至“殡也”解云：即下十八年传云“曷为不使齐主之？与襄公之征齐也”桓公死，竖刀、易牙争权不葬，为是故伐之也”是为齐之文也。

夏，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。宰周公者何？天子之为政者也。（宰，犹治也，三公之职号尊名也。以加宰，知其职大尊重，当与天子参听万机，而下为诸侯所会，恶不胜其任也。宋未葬不称子某者，出会诸侯，非尸柩之前，故不名。恶不，乌路反。胜，音升。）

[疏]“宰周公者何”解云：欲言三公，而文加宰；欲言卿士，经书周公，故执不知问。注“宰犹治也”解云：正以宰者，和治之名，得为治事之义。注“而下”至“其任也”解云：如此注者，欲决上五年首戴之会，总序诸侯，乃言会王世子。若以世子为会主，致诸侯于此，会而会之然也。今此宰周公，文与彼异，故知下为诸侯所

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