月者，善义兵”是也。

实与，（不言执与讨贼同文。）

[疏]注“不言执”至“同文”解云：正以昭八年夏“楚人执陈行人于徵师，杀之”言执非讨贼之文，隐四年“卫人杀州吁”庄九年“齐人杀无知”皆不言执，以见此不言执，乃与讨贼同文，故知实与矣。

而文不与。文曷为不与？诸侯之义，不得专讨也。诸侯之义不得专讨，则其曰实与之何上无天子，下无方伯，天下诸侯有为无道者，臣弑君，子弑父，力能讨之，则讨之可也。（与齐桓专封同义。不书兵者，时不伐。）

[疏]注“与齐桓专封同义”解云：即僖元年齐师救邢之下，传云“曷为先言次，后言救？君也。君则其称师何？不与诸侯专封也。曷为不与？实与而文不与。文曷为不与？诸侯之义，不得专封也。诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也”注云“主书者，起文从实也”今此亦然，故曰齐桓专封同义耳。注“不书兵者，时不伐”解云：欲决昭四年秋“楚子”以下“伐吴，执齐庆封，杀之”彼实有兵，故言伐。今此不书兵者，时实不伐，非是省文之义耳。

丁亥，楚子入陈，（日者，恶庄王讨贼之后，欲利其国。复出楚子者，为下纳善不当贬，不可因上贬文。）

[疏]注“日者”至“利其国”解云：正以春秋之义，入例书时，伤害多则书月，今此书日以详其恶，故如此解。注“复出楚”至“贬文”解云：春秋之义，以纳为篡辞，而言为下纳善者，正以上有起文，故与凡纳异，何者？上有讨贼之文，而即言纳二子于陈，故知其善，所谓美恶不嫌同辞矣。

纳公孙甯、仪行父于陈。此皆大夫也，其言纳何？（据纳者谓已绝也。今甯、仪行父上未有出奔绝文，故见大夫，反言纳也。甯，乃定反，音宁。）

[疏]注“据纳”至“言纳也”解云：定十四年秋“卫世子蒯聩出奔宋”至“哀二年夏”晋赵鞅纳卫世子蒯聩于戚”是其上有出奔绝文而下言纳矣。而僖二十五年“秋，楚人围陈，纳顿子于顿”上文不言顿子出奔者，正以顿是微国，出入不两书，故彼注云“顿子出奔不书，小国例也”云故见大夫者，言此二子上无绝文，故见任为大夫，而反言纳于陈。

纳公党与也。（徵舒弑君，甯、仪行父如楚诉徵舒，徵舒之党从后绝其位，楚为讨徵舒而纳之，本以助公见绝，故言纳公党与。不书徵舒绝之者，以弑君为重。主书者，美楚能变悔改过，以遂前功，卒不取其国而存陈。不系国者，因上入陈可知。）

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