故不别死位。）

[疏]“君死于位曰灭”者。解云：即此“胡子髡、沈子盈灭”是也。生得曰获者，即“获晋侯”是也。大夫生死皆曰获者：大夫死曰获者，即此“获陈夏”及哀十一年“获齐国书”之徒是也；其大夫生得曰获者，宣二年“获宋华元”是也。注“大夫不世，故不别死位”解云：正谓诸侯世，故别其死社稷与不，若其死社稷者而经书灭，不能者贬之言获也。大夫不世，是以不劳别之，故不问生死，皆谓之获也。

不与夷狄之主中国，则其言获陈夏何？（据荆败蔡师于莘，以蔡侯献舞归，不言获。莘，所巾反。）

[疏]注“据荆”至“言获”解云：在庄十年秋九月，彼传云“曷为不言其获？不与夷狄之获中国也”

吴少进也。（能结日偏战，行少进，故从中国辞治之。髡、楹下云灭者，死战当加礼，使若自卒相顺也。经先举败文，嫌败走及杀之，故以自灭为文，明本死位，乃败之尔。名者，从赴辞也。）

[疏]注“髡楹”至“顺也”解云：获晋侯戕曾阝子之徒，皆获戕之文在上，今髡、楹之灭，灭文在下者，以其死战当合加礼，故退灭文于下，使若公子友卒之类，不为人所杀然，故曰使若自卒。一则不言战，不与夷狄之主中国；一则其言灭，不与夷狄之杀诸夏，二理合符，故言相顺也。注“名者，从赴辞也”解云：公羊之义，合书则书，不待赴告，而言从赴辞者，正以髡、楹既死，故胡、沈之臣赴告邻国，云道寡君某甲，为吴所灭，诸侯之史，悉书其名，孔子案诸国之文而为春秋，由是之故，录其名矣，故曰名者，从赴辞。隐公八年“夏，六月，己亥，蔡侯考父卒”秋“八月，葬蔡宣公”传云“卒何以名而葬不名？卒从正”注云“卒当赴告天子，君前臣名，故从君臣之正义言也”；“而葬从主人”彼注云“至葬者，有常月可知，不赴告天子，故从蔡臣子辞称公”也。以此言之，则此注云“名者，从赴辞”者，谓其赴告天子之辞是以称人矣。

天王居于狄泉。此未三年，其称天王何？（据毛伯来求金，不称天王。）

[疏]注“据毛”至“天王”解云：即文九年“毛伯来求金”是也。彼云“何以不称使？当丧未君也。逾年矣，何以谓之未君？即位矣，而未称王也。未称王，何以知其即位？以诸侯之逾年即位，亦知天子之逾年即位也”注云“俱继体，其礼不得异”；“以天子三年然后称王，亦知诸侯于封内三年称子也”然则天子之法，三年然后方始称王，故此传云“此未三年，其称王何”据毛伯不称天王以难之。

著有天子也

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