骄傲冲动的？这位不是挺懂事儿的吗？

徐庆贤哪里不知道太监爱银子，也当然知道用银子开路可以得到太监的好脸色，但是他的薪俸微薄，干的活儿又是死刑复奏，根本没有那么多钱去疏通这个关系啊！那只好忍受着太监们的冷脸了。

根据本朝开国高祖的规定，每一个死刑犯经过刑部审理之后，还要在大理寺的主持下进行至少一次三司会审，即由大理寺、刑部、御史台三司相关主官面见一次待决死刑犯，进行一次审问，然后做出决定。将认定需要对该人犯判处死刑之后，也没有决定权，而需要由三司将整个案情写成奏折，着相关人员向皇上复奏，最终由皇上批准对人犯的死刑。

也就是说，在整个大晏朝，对别人判死刑的权力只有皇上才有。而且为了防止皇上滥用这个权力，或者是一时情绪不好杀错了人，还规定了更加严格的复奏程序，即：皇上批准了对犯人的绞、斩等死刑处置方法之后，再提醒五次。第一次在复奏后皇上批准死刑的第二天，第二、三、四次是在人犯准备处决的前一天早、中、晚三个时间段，第五次是在处决人犯的当天早上。

前朝覆灭的很大一部分原因是因为吏治混乱、司法腐败、官府草菅人命，所以晏高祖才带领着一帮人揭竿而起的。所以晏高祖在建国初始就很担心大晏朝的司法也走向腐败，官府草菅人命，因此强势地将死刑的判处权力收归皇帝独有。为了防止皇帝一时糊涂杀错人，还规定了严格的五次提醒制度，想要最大限度地达到司法公正的效果。

但是今时不同往日了。现在政通人和，那部分传说中的“刁民”已经被当做流寇、山匪等等都扫除殆尽了。皇上需要处理的国家大事很多，对于死刑犯人的复核其实也流于形式了。

一般来讲，他都是很信任自己选出来的刑部官员、大理寺官员以及御史台官员的。他认为一个案子既然已经经过了这么多这么严格的程序，那么就没有什么问题了，所以一般犯人死刑复奏的折子递到他那里以后，他连三司的人都不一定会见，直接将折子用朱笔批了，走完这个形式就算了事了。

当然在高公公看来，这不是什么好活计，因为皇上每次看到大理寺递上来的关于三司会审的折子，就说明他治下又有一个“刁民”出现，又需要他痛下杀手了，因此一般而言心情都不会有多高兴。皇上不高兴了，太监又能得了什么好？自然是避之唯恐不及啊。