。而此责其月者，以文十二年“春，王正月，盛伯来奔”传云“盛伯者何？失地之君”彼书月见其奔重，宜厚遇之，此不月者，朝恶人轻故也。僖二十年“夏，郜子来朝”僖公非恶人而不月者，正以朝轻于奔故也。然则此注因桓恶人，故言此。若其不然，正宜直云失地之君来朝轻矣。注“名者，见不世也”解云：郜子、盛伯皆不名者，兄弟故也。

八年，春，正月，己卯，啤｜普吆危慷祭也。春曰祠，（荐尚韭卵。祠，犹食也，犹继嗣也。春物始生，孝子思亲继嗣而食之，故曰祠，因以别死生。疲之承反，冬祭也。祠，嗣丝反。卵，力管反。犹食，音饲，下同。别，彼列反。）夏曰礻勺，（荐尚麦苗。麦始熟可礻勺，故曰礻勺。礻勺，音予若反，本又作“礻龠”同。）

[疏]“普吆巍苯庠疲河言宗庙之祭，而文无所系；欲言祭天，天无泼，故执不知问。注“荐尚韭卵”又注“荐尚麦”至“曰礻勺”解云：王制云：“春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻。韭以卵，麦以鱼，黍以肫，稻以雁。”

秋曰尝，（荐尚黍肫。尝者，先辞也。秋铣烧叻且唬黍先熟可得荐，故曰尝。）冬曰啤＃荐尚稻雁。疲众也，气盛貌。冬万物毕成，所荐众多，芬芳备具，故曰啤n奚而祭谓之荐。天子四祭四荐，诸侯三祭三荐，大夫、士再祭再荐。祭于室，求之于幽；祭于堂，求之于明；祭于礻方，求之于远：皆孝子博求之意也。大夫求诸明，士求诸幽，尊卑之差也。殷人先求诸明，周人先求诸幽，质文之义也。礼，天子、诸侯、卿大夫牛羊豕凡三牲，曰大牢；天子元士、诸侯之卿大夫羊豕凡二牲，曰少牢；诸侯之士特豕。天子之牲、角握，诸侯角尺，卿大夫索牛。礻方，必庚反。少，诗照反。索，所百反。）

[疏]注“无牲”至“之荐”解云：谓无牛羊豕之牲也。而中ニ礼云祭五祀于庙，用牲有尸，皆荐于奥。何以荐用牲？彼谓正祭之时，先荐于奥，仍自无牲；其正祭五祀，乃用牲有尸耳。注“天子”至“差也”解云：皆时王之礼，中ニ礼亦然。注“殷人”至“义也”解云：即郊特牲云“殷人先求诸阳，周人先求诸阴”是也。注“礼天”至“大牢”解云：皆时王之礼也。注“天子”至“索牛”解云：皆指祭宗庙之牲也，仍不妨王制云“祭天地之牛角茧栗，宾客之牛角尺”之文也。

常事不书，此何以书？讥。何讥尔？讥亟也。（亟，数也。属十二月巳疲今复埔病２灰禳萍烂而言普撸取冬祭所荐众多，可以包四时之物。亟，去冀反，数也，注及下同。数，所角反。属十，音烛，下同。今复，扶又反，

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共19页