为为季子讳杀？（据叔孙得臣卒不日者，恶不发扬公子遂弑也。为季，于伪反，下“为季”、“而为”注“故为”同。）

[疏]注“据叔”至“遂弑也”解云：即宣五年九月“叔孙得臣卒”注云“不日者，知公子遂欲弑君，为人臣知贼而不言，明当诛”是也。然则季子若其发扬牙之罪恶诛之，正是臣人之道。今而讳杀，故难之云。

季子之遏恶也。（遏，止。遏，于葛反，止也。）不以为国狱，（不就致狱其刑，故言卒。）缘季子之心而为之讳。（季子过在亲亲，疑于非正，故为之讳，所以别嫌明疑。别，彼列反。）

[疏]注“季子”至“明疑”解云：季子仁者，不忍用刑其兄，是失事君之道。然则季子之过，在于亲其亲者，故曰过在亲亲。春秋以掩遏牙之恶，与周公行诛于兄异，是以疑其非正礼耳，故为之讳刺文。所以别嫌者，谓讳刺别于亲亲，失臣道之嫌。明疑者，明于掩恶，非正礼之疑耳。

季子之遏恶奈何？庄公病，将死，以病召季子。（召之于陈。）

[疏]注“召之于陈”解云：正以上二十七年传云“因不忍见也，故于是复请至于陈，而葬原仲也”之文故也。

季子至而授之以国政。（至不书者，内大夫出与归，不两书。）

[疏]注“至不”至“两书”解云：谓通例如此。宣八年“夏，公子遂如齐，至黄乃复”书其乃复者，彼传云“何言乎有疾乃复？讥。何讥尔？大夫以君命出，闻丧徐行而不反”彼注云“丧尚不当反，况于疾乎”是也。宣十八年秋“公孙归父如晋”冬“归父还自晋，至柽，遂奔齐”书其还者，彼传云“还者何？善辞也。何善尔？归父使于晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，龅メ　狈疵乎介，自是走之齐”彼注云“主书者，善其不以家见遂怨怼，成踊哭君，终臣子之道，起时莫能然也。言至柽者，善其得礼于柽”是也。昭十四年“春，隐如至自晋”；又昭二十四年春“叔孙舍至自晋”皆书至者，正由被执而得归，是以重而书至，犹非正归当书之例也。闵二年秋“季子来归”书者，初出亦不书，不得难此也。

曰：“寡人即不起此病，吾将焉致乎鲁国？”（致，与也。焉，于虔反。）季子曰：“般也存，君何忧焉？”公曰：“庸得若是乎？（庸，犹佣佣无节目之辞。般，音班。）牙谓我曰：‘鲁一生一及，君巳知之矣。’（父死子继曰生，兄死弟继曰及。言隐公生，桓公及，今君生，庆父亦当及，是鲁国之常也。）庆父也存。”（时庄公以为牙欲立庆父。）

[疏]“庆父也存”者，解云：庄公辞

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