公杀其世子座”之属者，是杀世子直称君之经也。隐元年“夏，五月，郑伯克段于鄢”；襄三十年夏“天王杀其弟年夫”之属者，是杀母弟直称君之经也。注“唯人”至“之恩”解云：欲道杀世子母弟，所以直称君甚之之义。言得申亲亲之恩而不申之，故甚其恶耳。

然则曷为不直诛而簋之？行诛乎兄，隐而逃之，使⑷粢约菜廊唬亲亲之道也。（明当以亲亲原而与之，于治乱当赏疑从重，于平世当罚疑从轻。庄不卒大夫而卒牙者，本以书国将弑君。书日者，录季子遏恶也。行诛亲亲，虽簋之犹有恩也。）

[疏]“隐而逃之”解云：言隐匿辟杀，是以不直诛而簋之矣。注“明当”至“与之”解云：明春秋之道，当亲其亲，而原季子之心而与之，故善之耳。注“于治”至“从轻”解云：注言此者，欲道春秋者，拨乱之书，是以原其亲亲而赏季氏即赏疑从重也。当所传闻之世天下未平是以升平疑狱不得不诛，故云于平世乃可罚疑从轻矣。注“庄不”至“弑君”解云：上三年“春，王正月，溺会齐师伐卫”传云“溺者何？吾大夫之未命者也”彼注云“所伐大夫不卒者，庄公薄于臣子之恩，故不卒大夫，与桓同义”是也。今牙书卒者，本以当国将弑君故也。注“书日”至“遏恶也”解云：正以春秋之义，于所传闻之世，大夫之卒，不问有罪无罪，皆不书日以略之，因示其恩浅，即隐元年冬十二月“公子益师卒”；隐八年“冬，十有二月，无骇卒”之属是也。今而书日，故解之。言录季子遏恶也者，正以为季子遏其恶之故，是以详录之耳。

八月，癸亥，公薨于路寝。路寝者何？正寝也。（公之正居也。天子诸侯皆有三寝：一曰高寝，二曰路寝，三曰小寝。父居高寝，子居路寝，孙从王父母，妻从夫寝，夫人居小寝。在寝地者，加录内也。夫人不地者，外夫人不卒，内书薨已录之矣，故出乃地。）

[疏]“路寝者何”解云：欲言正寝，公存之时，经文无路寝之名；欲言非正寝，而公薨于内，故执不知问。注“天子诸侯”至“人居小寝”解云：皆时王之礼矣。若春秋定十五年夏五月“壬申，公薨于高寝”；僖三十三年冬十二月“乙巳，公薨于小寝”之属是也。然则诸侯有三寝，而薨其内者是正矣。而文十八年“二月，丁丑，公薨于台下”襄三十一年“夏，六月，辛巳，公薨于楚宫”之属，皆为失处，而无讥文者，盖以不在三寝，非礼自见故也。而云父居高寝者，盖以寝中最尊，若父子并薨之时，父殡于高寝矣。其嗣君亦薨，乃居于路寝。若其孙又薨，则从王父母小寝。所以不再言母者，妻从夫寝

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